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  • 《神遊太極(附DVD)》






    太極拳尚氣之拳--煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,注重精氣神之修鍊,故名《神遊太極》。內容均為作者本人之雜記,集結前人的智慧,整合作者的論述彙整編輯成冊。











    神遊太極(附DVD)-目錄導覽說明








    • 一、石覺將軍對干師之生平介紹 石覺

      二、第五屆國際裁判講習鄭子三十七式課程 徐憶中講述──莊茂山記錄

      三、紀念師兄干嘯洲先生九十歲冥誕 蘇紹卿

      四、恭錄恩師干嘯洲先生練拳應注意要項

      五、恩師干嘯洲先生恭錄曼青公練拳要點

      六、尊師重道

      七、不經一番寒徹骨那來梅花撲鼻香

      八、研讀鄭師爺自修要略對功架之體悟

      九、靜坐心法

      十、談樁功

      十一、站樁如果心煩意亂心外馳何如?

      十二、圓機與圓象

      十三、上善若水

      十四、力與掤勁

      十五、談拳論鬆

      十六、專氣致柔──談氣

      十七、太極拳論意

      十八、美人手

      十九、頂頭懸、虛靈頂勁

      二十、沉肩垂肘──鬆肩

      二十一、含胸拔背──鬆胸鬆背

      二十二、鬆腰落胯──鬆腰平胯

      二十三、湧泉現金回饋點我了解鬆、全身鬆

      二十四、立身中正安舒

      二十五、落胯的原理

      二十六、推手之原理

      二十七、人體重心──中定之基

      二十八、教堂的鐘與校園的鐘

      二十九、聽息

      三十、熊經

      三十一、撞牆功法

      三十二、掛曆功法

      三十三、坐船渾沌──彌陀拜山

      三十四、水泥牆理論──根勁

      三十五、鳥伸──栽根法

      三十六、手裡乾坤

      三十七、不倒翁與阻尼器理論

      三十八、保護膝關節

      三十九、從患為人師到教學相長

      四十、我所認識的黃慶韶師兄

      四十一、靜坐答問錄

      四十二、健康箴言

      四十三、後記.

      四十四、附錄:人體骨骼與關節結構圖



















    自序



    太極拳是中華文化的瑰寶,先人智慧的結晶與精華, 先賢們窮一生鑽研體悟,留傳如拳經、拳論、行功心解、體用全書、鄭子十三篇等不朽經典,供後人參詳,我們祇要能循著先賢的足跡,跟著明師的腳步默識揣摩,依據經典去潛心修練,將能獲得事半功倍的效果。



    累積先賢的智慧,彙集先賢的畢生心得論述,祇要能漸悟其銘言,而能加以詳細解析來指導學生,也是一種傳承。我們千萬不可放棄許多先人前賢所累積的豐碩果實。在我習拳與教拳的過程中,時常據前賢之語錄與先師銘言來解析拳架與推手。幫助初習者體驗太極功架與推手。



    如果習太極拳之前是一顆多稜角的石頭,修習太極拳則有如在雕鑿此顆頑石,使其慢慢變成一顆又圓滑又剔透的球體。如果習拳之前是一塊不起眼的生鐵,習拳之後, 則有如造後的一把既堅剛又柔韌的寶劍。百鍊成鋼也。在習練太極拳的路上,有先人與明師的指引,沿途並不寂寞。祇要跟對前人的腳步循序漸行,一鑿一痕跡,一步一腳印,不管十年或二十年,終能雕鑿出圓球來,這就如現代的一種水與圓球的工藝品,當水從水柱上端冒出來時, 球體即隨著水流做前後左右不定向的滾動。



    我時常反躬自省,在習練太極拳的歲月裡,我的形體是否能如圓球般在水柱上端隨水流任意翻滾,我的心是否能如空水瓶完全倒空,淨空。讓這空瓶隨時隨地都能裝下更多的水,提供我身心的養份。



    尚書大禹謨云:「滿招損,謙受益。」我也時常告訴學生,太極拳不同於外家拳,必須有「反其道而行」的思維,退去鉛華換素顏。太極功法是一種減法,把身心全部歸零或成負值。以謙卑的心學習把心放下,修心養性才能進入太極拳的虛靈世界。蘇詢?心術所謂「泰山崩於前而色不變,糜鹿興於左而目不瞬」,靜定的功夫在茲,就算站在懸崖邊,馬上要跌到無底深淵,也不可想去拉住任何藤蔓。這是一種心的修為,很難,但太極拳的精髓就在裡面。



    在學習的心態上,必須有讓的觀念。師爺之捨己從人,學吃虧的精神,表現在行為上,就會有讓的行動,能讓則不努氣,不使力,放棄贏人的念頭,太極功夫將慢慢上身,所謂用意不用力,勝人則力,勝己則鬆。必須學會去除本力與拙力,反求諸己,以達圓活之趣。隨遇而安, 不要有任何企圖心,放棄任何推人,打人,金石堂好書開箱發放人的企圖心,在太極拳修練的路上才能精進。



    佛家禪語「手把青苗插滿田,低頭便見水中天,六根清淨方為道,退步原來是向前。」改變心態,退何嚐不是鬆的禪機,祇要心存有一丁點企圖心,都是阻礙太極拳進步的絆腳石。其實以靜制動,還是有制服對方的企圖心。以靜待動,還是有等待對方來力的企圖心,最好能做到以靜隨動。拳論有云:「無過不及,隨屈就伸,人剛我柔謂之走,我順人背謂之黏,動急則急應,動緩則緩隨。」推手時一切隨他,看他如何。寒山拾得的禪語是值得習太極拳者再三玩味的。



    練的過程中,面對挫折,面對重重困境,如有解不開的心鎖時,以孟子苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能等語來勉勵自己。惕礪身心,更需以平常心面對太極拳的修練。明?于謙詠石灰「千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閒,粉身碎骨渾不顧,要留清白在人間」。都可做為修練太極拳動心忍性的最佳座右銘。



    在我習練太極拳的過程中,體會最深乃先師之「下實、中靈、上虛」的銘言,此就像一盞明燈指引我正確的方向,一步一腳印地往鬆沉的目標邁進。一個從未接觸太極拳的人,本身對於整勁,鬆淨,鬆沉毫無概念。祇要接觸到其身體,腳根就浮起,隨後踉蹌後退。全身二百零六根骨頭是鬆散分離的,縱使打了幾十年拳架,從未接觸推手的人,如果走錯方向,也將離太極拳藝越來越遠。



    「下實、中靈、上虛」,這是在一次先師的生日,師兄弟們聚集在忠孝東路悅賓樓為先師祝壽,在酒過三巡後,先師酒興未退時寫在紙上的簡單銘言。這確實讓我走對了學練太極拳的路,體悟到了太極拳體用的訣竅。必須從腳練起的重要性。練好築基的樁功,腳下有根,才能更上一層樓。先師云:「萬丈高樓平地起,欲蓋高樓先固基。」根深才能葉茂,把下盤練穩了,再來習練中靈,中靈者,腰胯輕靈圓活也。



    拳論所謂「有不得機得勢處,身便散亂,其病必於腰腿求之」。以腰為軸,腰帶手動,步隨身換,所謂腰腿認端的。練好鬆腰落胯,能做到一動全動,一靜全靜。才能談習練上虛。上虛者「人不知我,我獨知人」的聽勁,懂勁功夫也,聽懂勁乃太極拳初步之要,也是發化勁的基本功,前人有如下之描述:「藝高者多用黏巧勁,又靈又捷不見其形,手到勁到,未中之先無勁,即中之後無勁, 惟中肯之頃,疾如閃電,一發便收,歛氣凝神,毫不費力。」所謂一羽不能加,蠅蟲不能落的聽勁用勁功夫則是前人追求懂勁的極致。



    在身法的要求上,頂頭懸要有對拔拉長的意識,所謂尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸。身如琴座,形如弓弦,師爺以頭不頂懸,三十年功夫白練喻之,可見其重要性。沉肩垂肘要修練到腰帶手動,手不動,勁能迴游於手掌九宮,而行於手指,絕對不可祇停留在腕節。否則就是主動用手。拳論云:「由腳而腿而腰,行於手指,總須完整一氣。」道理在此也。含胸拔背者,使心與氣相守於丹田也,以頸背輕貼領口內側,而可容一指來檢驗,可致血行全身,氣走臟腑經脈,氣行血旺,更可使氣沉於丹田。鬆腰落胯則是須完全能定住胯根,胯根內扣,要有單腳立地,虛實分清,臀部下坐,身俱五弓的體認,對於行拳與推手,能前後呼應,上下相隨,內外相合,能及此才算是下實中靈上虛立身中正的初步功夫。



    宇宙萬物,無處不圓,太極拳由圓出發,由無極生太極,兩儀,四象,八卦。太極拳尚氣之拳也,能以身行氣,以氣運身,河車倒運,綿綿不斷,滔滔不絕,如環無端。形以運身,氣以養心。師爺所謂「承天之氣,接地之力,壽人以柔」。以老子道德經「致虛極,守靜篤」,保有一顆平常心,學習布袋和尚把心放下。來充份體現太極拳的精神。老子倡無為,釋氏崇虛,儒家克己復禮,自然而為乃習太極拳最高指導原則,當有一天能體悟隨心所欲,不踰矩時,身心回歸太自然,返璞歸真,返老還童, 何必身外求。



    本書名曰《神遊太極》,乃源於太極拳尚氣之拳也。謂煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,注重精氣神之修鍊, 故名之。內容均為本人之雜記,與其說是我的著作,還不如說是先賢們與先師的心得來得妥切,本人才疏學淺,祇是彙整前人的智慧,加以編輯成冊,不足以論著作也。最後我以先賢之警語「學習太極拳法不能粗心大意,要條理分明,要合規格,修鍊才能更臻慎密」。俗云,魔鬼總是藏在細節中,把細節練好,則免失之毫釐,謬之千里,共勉之。



    莊茂山謹識



















    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:25開15*21cm
    頁數:298


    出版地:台灣














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